أربع فترات يعيشها السوريون قبل عيد الأضحى وبعده

أربع فترات يعيشها السوريون قبل عيد الأضحى وبعده

انقر لتقييم هذا المقال!
[الاجمالي: 0 المعدل: 0]

ادخل منزلاً سورياً قبل عيد الأضحى بعدّة أيّام واكتشف نمطاً آخرَ من الحياة السورية، واسبر أغوار تجربةٍ جديدةٍ تفوح منها رائحة المعمول معشوق السوريين، إلى جانب رائحة المنظّفات التي تعلن حربها على الفتيات وتغيظهنّ، آمرةً إيّاهن ببدء حملة “التعزيل” والتنظيف ترحيباً بالضيف القادم.

ولأنّ الأضحى ليس 4 أيام فقط، وإنّما يسبقه تحضيرات تخصّه ويلحق به تحضيرات لاستقبال عودة الحجّاج، أردنا في لدّات الحديث عن هذه الفترات.

 

فترة “المكنسة سر تعاستي”

هذه الفترة هي من نصيب الفتيات والنساء حصراً، لا علاقة للرّجال بها، تعتبرها الأمهات من أكثر مراحل العيد سعادة، فيما ترى بناتهنّ أنّها فترة للتعذيب واسترداد الحقوق، فترى المنزل يعجّ بالمنظّفات من كل الأنواع، أينما تولّي وجهك تلمح عمليات الكنس والمسح والفرك قائمة.

وذلك يكون إلى جانب تحضير الحلويات الّتي تطغى رائحتها على كل ذلك، بالإضافة إلى زيارة الأسواق لشراء ملابس العيد، وكلّ هذه الأمور تجعل من الممكن أن يُعرض وثائقي عن حياة النساء في تلك الفترة تحت اسم “كائنات يجب تجنبها”، ونكتفي بهذا القدر كي لا نؤجّج مشاعر المظلومات في هذا الكوكب.

صورة تعبيرية عن حالة المرأة السورية قبل العيد

فترة “حط بالخرج”

في إحدى حلقات مسلسل مرايا السوريّ كانت هناك حلقة تتحدّث عن مجموعة من الرّفاق يخرجون في نزهة مع وفد سياحيّ وطوال فترة نزهتهم يستمرّون في أكل ما لذّ وطاب دون مراعاة لامتلاء المعدة أو كميّة الدّهون وما إلى ذلك، ومع كلّ مرّة يقف فيها “باسل خياط” -المرشد السياحيّ حينها- ليحذّرهم من كمّيّة الأكل يجيبه “حسن دكاك” (حط بالخرج)، وذلك يعني تجاهل هذا الأمر فليس له قيمة، إلى أن تنتهي الحلقة بنوبة قلبية لأحد الأشخاص الذين أكلوا كثيراً.

ونحن في العيد نفعل ذلك تماماً، فما ظنّك بأشخاص يكون فطور أوّل أيّام عيدهم الشاكرية والفريكة وورق العنب واللّحمة والملوخية، غير عابئين بأيّ تأثير لذلك على الصحة أو الأوقات المناسبة لتناول هذه الأصناف؟ وذلك بالطبع عملاً بمقولة “حط بالخرج”.

ورق العنب على الطريقة السورية

 

الشاكرية من أشهى وأشهر المأكولات السورية

 

فترة “أمانة تعيدوها”

تعد هذه الفترة الممتدّة طوال أيام العيد هي فترة الزيارات العائلية والتي تنتهي غالباً بمقولة “أمانة تعيدوها ها”، وفيها يقوم أفراد العائلة بزيارة بعضهم البعض على شكل جماعات تدخل البهجة على قلب صاحب المنزل، إذ يتجمع الأبناء حول آبائهم وأمهاتهم ليلتقوا بأجدادهم وجداتهم وبقيّة أفراد الأسرة، ويأخذ كل فريق أو مجموعة منهم زاوية من زوايا المنزل لتبادل الأحاديث والتهاني والاتفاق على موعد للخروج إلى أحد المنتزهات أو المطاعم لتكتمل بهجة العيد.

وفي هذه الفترة يوجد أهم تقليد في العيد، ينتظره الأطفال بفارغ الصبر وهو “العيديّة”، وما إن يأخذوها من الكبار حتى يبدؤوا بالحساب والجمع وغيظ بعضهم البعض؛ من يملك أكثر ومن أنفق أقل، وطبعاً العيديّة تشمل الذكور حتى سن دخول الجامعة، أما الإناث فتحظين بها مدى الحياة على اختلاف من يعطيهنّ إيّاها في كلّ مرحلة من مراحل حياتهنّ.

 

فترة “حجوا ولبّوا وزاروا الحرم”

إن كنت قد شهدت أحد استقبالات الحجيج في سورية فإنك قد سمعت حتماً بهذه الأنشودة التي توضع في منازلهم عبر مكبرات الصوت احتفاء بعودتهم.

قبل عودة الحجيج بعدّة أيّام، تبدأ التحضيرات في الشوارع والبيوت، إذ يؤتى بالأخشاب لإنشاء قوس النصر الذي يُزيّن بأوراق “الدفلة” ليعطي منظراً مبهجاً للشوارع، وتُعلّق الأضواء على هذا القوس لتنير ليلاً، كما يتم تعليق أوراق الزينة في مداخل الأبنية، ويتمّ جلب خطّاط ليكتب جملاً قرب باب البيت مثل “حجاً مبروراً” و”أهلاً بزوار بيت الله الحرام”.

تستقبل الحاجّ “عراضة” أمام منزله، في الوقت الذي تخرج فيه عائلته وأصدقائه لاستقباله بالسيارات التي تعلو أصوات مزاميرها تعبيراً عن الفرح، وعند وصوله تتمّ إقامة وليمة له وللحاضرين معه

زينة استقبال الحجاج في سورية

 

يستمر استقبال المهنئين لعدّة أيّام، يقوم فيها الحاجّ بتقديم هدايا رمزيّة لكلّ الموجودين مثل المسابح أو حلوى الراحة، إلى جانب تقديم كؤوس مملوءة بماء زمزم يشربها الزوّار وهم يردّدون أدعيتهم.

وفي بعض الأماكن توجد عادة تقوم النساء بها بإحضار هديّة للحاجّ وتسمّى “نقوط”، كما يحضر الحاجّ في الوقت ذاته الهدايا لأفراد العائلة والأصدقاء، والتي يضعها في العديد من الحقائب التي تكون بالنسبة للأطفال كنزهم الثمين الّذي يجب ألّا يُفتح إلا في حضورهم.

تحضيرات لتجهيز قوس النصر في أوائل التسعينات لاستقبال الحجاج في طرطوس

هذه هي عادات وتقاليد السوريين في فترة عيد الأضحى وما بعده، هل عايشت مثل هذه العادات؟ شاركنا عادات مدينتك أو قريتك في استقبال العيد والحجاج.

 

 

حليمة نزار صبرة

حليمة نزار صبرة

محرر محتوى

خريجة كلية التجارة والاقتصاد قسم إدارة أعمال، مدونة في موقع هاف بوست ومحررة في عدة مواقع، ومتطوعة في عدة مبادرات اجتماعية،  أنتمي للجزيرة الوحيدة المأهولة في سورية “أرواد”، وأحلم بأن يكون للسوريين أثر كبير في صناعة المحتوى العربي

أفضل أفلام ليلة الميلاد و رأس السنة 2020

أفضل أفلام ليلة الميلاد و رأس السنة 2020

انقر لتقييم هذا المقال!
[الاجمالي: 1 المعدل: 5]

في ليلة الميلاد و رأس السنة أجراسٌ ترنّ -مدافع مدوية-، ترنيم صلوات -أدعية المظلومين-، أضواء تتلألأ -نيرانٌ مهولة-، زينة -قنابل-، شجرة ميلاد -أرض محروقة-، هدايا -نزوح-، تهنئات -أنين الموجوعين-، ضيافة -طلقات نارية-، بيت حنون -خيمة مهترئة-، عائلة مجتمعة والجو تملؤه السعادة -الفاجعة-، صورٌ تصفع مخيلتنا بواقعٍ كل ما نتمناه أن يصبح جميلاً كميلادٍ مجيدٍ يعمّه السلام.

لن أذهب أبعد من ذلك فالعيد يبقى عيداً وطقوسه لا بد أن تتسلل إلى قلوبنا ولو بسعادة مشوبة، إن كنت الآن تعيش ببعض من الاستقرار فهذه أفضل أفلام الميلاد لعامنا هذا حسب غالبية النقاد، وفيلم لطيف مع حفنة من الأحباب والأصدقاء وكأس زنجبيل دافئ جديرون بأن يدفئوا برد سهرة شتوية:

KLAUSE:

فيلم مغامرات عائلي من إنتاج شبكة نتفلكس، عن أصل قصة سانتا كلوز بطريقة الكاتب الخاصة.

NOELLE:

لرأس سنة لذيذ ومضحك: مغامرات كوميدي من إنتاج ديزني بلس، عن “نويل” الشابة المفعمة بروح العيد.

A CHRISTMAS PRINCE: THE ROYAL BABY:

الجزء الثالث من سلسلة “أمير الميلاد” من إنتاج نتفلكس، عن مواجهة الزوجان الملكيان آمبر و ريتشارد للعنة قديمة في سبيل إنقاذ مملكتهما وطفلهما الجديد.

FEAST OF THE SEVEN FISHES:

تقاليد رأس السنة الميلادية بفيلم عائلي من إنتاج دولبي، عن عائلة إيطالية تستعد للاحتفال بالميلاد وفق تقاليدها القديمة.

A CINDERELLA STORY: CHRISTMAS WISH:

فيلم موسيقي من إنتاج نتفلكس، عن سندريلا وقصتها المشهورة مرة أخرى ولكن بشكل عصري.

CHRISTMAS TOWN:

فيلم رومانسي من إنتاج هولمارك، عن بلدة الميلاد السحرية التي كل من يدخلها يجد ضالته.

LAST CHRISTMAS:

فيلم كوميدي رومانسي من إنتاج وكتابة الرائعة إيما ثومبسون، عن “كايت” الشابة الغارقة بالقرارات السيئة إلا أن أحدها سيغير منحى حياتها للأبد.

LET IT SNOW:

فيلم مغامرات رومانسي من إنتاج نتفلكس، عن عاصفة ثلجية هوجاء تغير حياة شباب نحو الأفضل.

مشاهدة دافئة، ولا تنسوا … صلّوا لأجلنا، صلّوا لأجل سوريا.

معاني أسماء الشهور السورية .. أو السيريانية، أم البابلية!

معاني أسماء الشهور السورية .. أو السيريانية، أم البابلية!

انقر لتقييم هذا المقال! [الاجمالي: 1 المعدل: 5]اليوم أسألك عزيزي القارئ: هل نتحدث -نحن العرب- العربية فعلاً كالعرب؟! لك أن تجاوب ولك أن تسأل بالمقابل: “من نحن بالأساس؟” نحن السوريون أو الشاميون -إن صح التعبير- أبناء الخليط من العديد، قوميات وأعراق كثيرة...
121

121

انقر لتقييم هذا المقال! [الاجمالي: 0 المعدل: 0] حول لِدّات ظهرت قناة “لِدّات” في عام 2017 كواحدة من قنوات VoxVisio بجهود من الشباب السوري. ولدت فكرة “لِدّات” خلال برنامج التدريب المجتمعي الذي تقيمه مؤسسة VIP Fund لترسيخ قواعد احتراف النشر الإيجابي الفعال في المجتمع،...
القدود الحلبية..إرث يمتد لعشرات السنين

القدود الحلبية..إرث يمتد لعشرات السنين

انقر لتقييم هذا المقال!
[الاجمالي: 0 المعدل: 0]

القدود الحلبية..إرث يمتد لعشرات السنين


حلب أمّ الطرب، عبارة جميلة نسمعها كثيراً، ولعلّ جميعنا يعلم لماذا أُطلقت هذه الصفة على حلب.
عُرف أهل حلب منذ زمن بعيد بشغفهم وحبهم للموسيقا وفنونها، فعلى مرّ العصور كان لهذه المدينة شأن كبير في كل ما يتعلق بالموسيقى وفنونها ونغماتها وآلاتها وتريةً كانت أم إيقاعية. وكان لذلك أثر كبير في حياة الحلبيين، فأنشؤوا القدود وطوروها، ومن ثم أنشدوها في زواياهم وغنوها في أعراسهم وأفراحهم.

كيف وقف محمد عبد الوهاب محتاراً في حلب؟

ولأصالة حلب ولأهلها في تذوق الموسيقا الجميلة عدة شواهد وقصص، وإحدى هذه القصص التي سمعتها تقول بأن محمد عبد الوهاب أتى إلى حلب ليحيي عدة حفلات على مدار عدة أيام، ففي اليوم الأول لم يأت لحضور حفلته إلا عشرة أشخاص.
وعندما أتى في اليوم التالي كان المسرح ممتلئاً عن أخره، مما أثار استغرابه حول بقاء المسرح في اليوم الأول فارغاً وامتلائه في اليوم الثاني.

وعندما سأل عن السر، أجابوه بأن العشرة أشخاص الذين أتوا في اليوم الأول هم عمالقة الطرب في حلب وذواقيه، أي بالمعنى العامي (السّميعة)، فإذا شهد هؤلاء العشرة بجودة ذلك المغني فذلك يعني أنه فعلاً يملك حنجرة ذهبية وصوتاً رخيماً.


حفلة طربية في قلعة حلب

القدود من الأندلسية إلى الحلبية

يعود أصل القدود إلى الأندلس، وانتقلت بعد ذلك إلى بلاد الشام وتحديداً إلى حلب، وقد حافظ الحلبيون على هذا الفن وطوروه وأضافوا له الكثير وأحيوه في مناسباتهم العامة والخاصة، لذلك اقترن اسمها بحلب، لتسمى اليوم “القدود الحلبية”.
والقدود الحلبية هي خليط من الموشحات الأندلسية والأعجمية والأغاني الشعبية، ويذكر أنها عملت بشكل كبير على الحفاظ على هوية الموسيقى العربية، حيث ساهم تعدد موضوعاتها بتحقيق انتشار أكبر لألحانها، مما عزز من تثبيت الألحان في ذاكرة الناس المحبة لهذا اللون الطربي المميز.
ويعتبر القدّ الحلبي متيناً من الناحية الشعرية، ولكن ما يميزه أيضاً هو بساطة اللحن الذي يحويه والذي طالما يتكرر مع اختلاف مقاطع النص الشعري وأدواره.
يوجد في حلب العديد من القامات الفنية التي تصدح حناجرها بطربا أصيل يأخذ السامع إلى عالم آخر يعيش فيه أجمل لحظات الصفاء والسحر، فتطرب الروحُ قبل الأذن.

القدود الحلبية تصدح في فنزويلا لـ 10 ساعات

ومن أشهرالمطربين القدماء الذين غنوا هذا اللون، الموسيقي أحمد عقيل، وأبو خليل القباني، ومارون النقاش، والموسيقي شاكر أفندي الحلبي الذي سافر إلى مصر ونقل إليها هذا الفن الجميل وعلّمه لموسيقيّي مصر.
أما من المعاصرين نذكر صباح فخري، والراحل صبري مدلل رحمه الله، وعمر البطش، وعبود بشير، وحمام خيري، وأحمد أزرق، ومصطفى هلال، ونور مهنا، ومحمد خيري والكثير غيرهم ممن كان لهم بصمة واضحة في هذا النوع من الفن.
ويذكر أن صباح فخري قد حقق رقماً قياسياً في غنائه لمدة عشر ساعات متواصلة في مدينة كاراكاس الفنزويلية.

ومن الشباك “لأرميلك حالي”.. الخطأ الأكثر تكراراً

ومن القدود والموشحات الشهيرة التي ما زالت تغنى حتى اليوم “يا مال الشام” و”قدك المياس”، ونذكر أيضاً “يا طيرة طيري يا حمامة” لأبي خليل القباني و”الفل والياسمين” من ألحان صبري الجريدي و”سيبوني يا ناس” لسيد درويش و”القراصية منين منين”، ويذكر أن القراصية هي الكرز.
ومن الأغاني الشهيرة أيضاً “فوق النا خل” أو كما هي معروفة بفوق النخل، وهنا يجب التنبيه إلى أن كلماتها الحقيقة هي “فوق إلنا خل” أي فوق لدينا حبيب، وهو هنا يصور محبوبته التي عكس ضوء القمر وجهها فلمع من الأعلى حيث تسكن، ولم يقصد بفوق النخل أن حبيبته جالسة فوق النخلة!، إذ أن محبوبته امرأة وليست بقرد!
والشيء بالشيء يذكر، فإن معظمنا قد سمع بأغنية “ومن الشباك لأرميلك حالي” ولكن في الحقيقة هي “ومن الشباك لرويلك حالي” والقصد هنا أنها تريد أن تريه نفسها من الشباك، وليس أن ترمي بنفسها من الشباك!

من بيروت إلى حلب و “ع الروزانا”

ومن أشهر الأغاني التي انتشرت في بلاد الشام عامة أغنية “عالروزانا”، حيث تقول الحكاية بأن الروزانا هي باخرة تركية كانت محملة بالعديد من البضائع أرسلتها الدولة العثمانية لبيروت لبيعها بسعر زهيد وللمضاربة على تجار بيروت، وهذا ما حصل فعلاً فتكدست بضائع التجار اللبنانيين حينها و كادت أن تفسد، فما كان من تجار حلب إلا أن اشتروا بضائع تجار بيروت وأنقذوهم من الإفلاس، فعادت الباخرة أدراجها، لتفشل في تحقيق مبتغاها.
وعربوناً لشكر أهالي حلب غنى أهالي بيروت:
((عالروزانا عالروزانا كل الهنا فيها…..وش عملت الروزانا الله يجازيها
يا رايحين لحلب حبي معاكم راح……يا محملين العنب تحت العنب تفاح ))


ونهاية نأمل أن تعود حلب لسابق عهدها وتعود إليها ليالي الطرب الأصيل لتملأ أجواءها فرحاً وطرباً.

سعد أزرق

سعد أزرق

محرر محتوى

طالب سنة رابعة هندسة مدنية